tag:blogger.com,1999:blog-70992363461682565422024-03-06T06:13:50.932-03:00Presa del Desconcierto- Letras que brotan para entender el mundo -Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-38321421981311983792013-06-21T16:32:00.000-03:002013-06-21T17:13:13.963-03:00Señora de las cuatro décadas<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Ayer mi mamá me contó una hermosa historia:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Un viernes como hoy, pero hace 40 años, estaba en su casa de Santa Cruz casi Santa Catalina. Hacía un día que había ido a visitar a una prima que había estado internada, y ésta le preguntó: </span><br />
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">- ¿y vos, para cuando?</span><br />
<span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 18px;">Mi mamá le dijo que ya tenía fecha pero que todavía no pasaba nada. El viernes a la mañana, de repente empezó a sentir contracciones y como eran cada v</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-size: 13px; line-height: 18px;">ez más fuertes le pidió al marido que la acompañe al hospital. El colectivo 9, que hoy no existe más en Posadas, era el que la llevaría al Madariaga. Como no venía, decidieron tomar otro colectivo que los dejara más cerca, por Uruguay. Allí, nuevamente no venía el colectivo así que, como las contracciones seguían aumentando, decidieron tomar un remis, el cual fue tan inteligente de dejarlos en el portón de López Torres, desde donde mi mamá, a punto de dar a luz, tuvo que caminar 400 metros y subir dos pisos hasta Maternidad.<br />Una vez allí le dijeron que espere en una camilla en una habitación que le asignaron, al lado había otra mujer que con un trabajo de parto más fuerte gritaba:</span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">- Ay mamáaaa, mamáaa!!</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> y la enfermera le contestó: </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">- Para hacer al bebé no la llamaste a tu mamá, y ahora gritás "mamá". </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Mientras, mi mamá le mandó a su marido a comprar el algodón que se había olvidado, y como en aquella época era un producto escaso, tardó bastante. Entonces, ella llamó a la enfermera nuevamente para decirle que ya venía la nena, que si la podían atender, a lo que la enfermera le preguntó: </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">- ¿cuántos hijos tenés?</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">- Es la primera.- Contestó mamá. </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">- ¿Entonces cómo sabés que ya viene?.- Insistió la otra mujer.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Al momento, la enfermera le levantó el camisón y vio que ya estaba saliendo la cabeza de la bebé.<br />Entonces, la atendieron rápido, llevándola a la sala de parto, donde no llegaron a cambiarla de camilla porque la nena ya quería llegar sin más demoras a este mundo. </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #783f04; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Dice mamá que cuando el marido volvió de irse a comprar el algodón, ella ya estaba con su hija en brazos ¡Había escasez de algodón!<br />Esa nena hoy cumple 40 años, y es una de las personas más especiales en mi vida, mi hermana mayor, a quien amo y extraño con el corazón. Y sólo espero que la vida nos regale 40 años más para seguir compartiendo hermosos momentos de abrazos, mates y charlas.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dj9Xq3xZEKo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-76544261196444595432013-06-08T17:01:00.001-03:002020-12-08T23:14:24.664-03:00Molestias<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mi ser, mi mente, mis dedos, se disponen a liberar algunos molestos sentires. Tengo súbitas, subrepticias, y poco sabias sensaciones.</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Delirios, ideas, ideales, ideologías, proyectos, se resbalan por sinuosos canales hacia una profundidad sin visible final.</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aún no veo el fondo, pero sé que voy hacia allá, pensando de antemano como tomar el camino de regreso, hacia arriba, hacia un piso firme o hacia otra nube, lejos, a lo alto, desde donde contemplar cada uno de los milagros presentes a la vista de mis ojos.</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agobio, saturación, aplomo, impotencia, desorden, contracturas, todo suma rumbo abajo.</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ayuda, pido ayuda a gritos en este vacío oscuro. Alguien, nada, nadie me escucha.</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo siento venir, aunque no me quiera ir, será lo que deba ser.</span></div>
<div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dejo lo que sentí, lo que fui, todo fue real.</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipSxpwRab-T_FD1V6QtRxFvEM8zDtnM34HuryqqlJzbYiBa6ctM1FQ6TbK201TCMCRzMyB_-ex9Ifjn1Q4y7z9_2NRq0ovjSmdlELtmQwUEJoSS4XvYfTnR48JcNMJZbYjGG5Qi9-IIA/s1600/nube+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipSxpwRab-T_FD1V6QtRxFvEM8zDtnM34HuryqqlJzbYiBa6ctM1FQ6TbK201TCMCRzMyB_-ex9Ifjn1Q4y7z9_2NRq0ovjSmdlELtmQwUEJoSS4XvYfTnR48JcNMJZbYjGG5Qi9-IIA/s320/nube+2.JPG" width="320" /></a></div>
<br /></div>
Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-34564603289973556712013-03-10T22:18:00.002-03:002013-03-10T22:18:50.563-03:00Son inseparables..."... -¡Cómo la memoria puede almacenar datos tan inútiles! -dijo- ¡Tendría que descartarlos por su cuenta, dejar paso a los recuerdos necesarios!<br />
- Es que son inseparables -le dije-. Usted no puede separar a sus amigos de las estupideces que vivieron. No hay modo.<br />
- No hay modo -repitió Traúm."<br />
<br />
(Fragmento de Tres mosqueteros, de Marcelo Birmajer)Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-60185042684609367722013-03-08T10:51:00.004-03:002013-03-29T16:08:52.855-03:00¿Quién sos?<div style="text-align: justify;">
" Tarde en mi vida había descubierto que nada nos aleja tanto de una posible verdad como el afán de "buscarse a sí mismo".</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo curioso de esta presunta búsqueda introspectiva es que, cuando la padecemos, creemos que nuestra alma es un continente quieto, inmodificable, que nos estará aguardando pacientemente hasta que lo encontremos. Y lo cierto es que nadie sabe quién es. Apenas si somos nuestros actos, y éstos varían radicalmente ante el menor asomo de que, a partir de ellos, enhebremos cierta certeza personal.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie sabe quién es. Por eso, lo mejor es andar despacio y sin demasiadas esperanzas. Tal vez, el paraíso sea el lugar donde nos entreguen un folleto que dice con claridad quiénes éramos, qué queríamos y por qué no logramos conseguirlo.<br />
(...) Eso era todo lo que me quedaba luego de treinta años de vagar por el desierto de la duda."</div>
<div style="text-align: right;">
Tres mosqueteros - Marcelo Birmajer</div>
Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-14331481476097994252012-10-21T01:04:00.002-03:002012-10-21T01:04:55.361-03:00Lluvia<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Monotype Corsiva'; font-size: 20pt;">Compañera de recuerdos</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">has venido a visitar<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">a concientes soñadores<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">que esperan ansiosos tu llegada,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">para revivir con tu rocío<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">momentos lejanos, sin retorno,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">sueños perdidos, corazones ganados.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">Consoladora de oprimidos corazones.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">Compañera de presentes.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">Humedeces las almas que esperan,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">riegas la semilla de paciencia,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">tienes belleza propia.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">Congelas caminantes que buscan<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">la calidez de un hogar lejano.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">Corres a muchos con tu fuerza<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">sin dejarlos contemplarte.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">Compañera de ilusiones,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">porque siempre volverás<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">así te doy las gracias,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">amiga de la naturaleza,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">hermosa de la cabeza a los pies,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">por dejarme soñar mientras estás,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">por llenarme nuevamente de ilusiones<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Monotype Corsiva"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "MS Mincho";">hasta el día que volverás.<o:p></o:p></span></div>
Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-62947076393326524542012-10-03T23:30:00.003-03:002013-01-17T01:23:56.138-03:00Mea Culpa<div style="text-align: justify;">
Hay varias ramas para recorrer en este gran árbol que fue creciendo desde hace más de diez años. El pobre ser fue invadido por algunas pestes durante su crecimiento, y varias ramas fueron podadas y otras cayeron solas, para que el árbol siga creciendo con fuerza. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora está enfermo de nuevo, sus hojas siguen cayendo como lágrimas que manifiestan su dolor. Pero las raíces siguen ahí, fuertes, subrepticiamente vivas por debajo de lo que se ve a simple vista.</div>
<div style="text-align: justify;">
No pretendo poetizar hoy, pero esta metáfora representa nuestra amistad como una unidad, como algo vivo que hay que cuidar, podar y regar para verla florecer, y para que se vuelva un árbol fuerte, pero flexible, que no sea tumbado por cualquier tormenta. Un árbol de esas maderas que perduran por más de cien años, firmes y resistentes. Así me la imagino, así considero que son las relaciones cuando queremos que perduren y no mueran en la sequía de la rutina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0px;" /></a><br />
Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</div>
Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-22547108484981451882012-06-24T19:33:00.002-03:002012-06-24T19:34:52.166-03:00ReencuentroRelación<br />
Ensueño<br />
Elección<br />
Niñez<br />
Calidez<br />
Utopía<br />
Espera<br />
Navegando<br />
Tropiezo<br />
Romance<br />
Osadía<br />
<br />
En esta Relación pasan cosas<br />
que se asemejan a un Ensueño.<br />
Es cuestión de Elección,<br />
hay que dejar la Niñez.<br />
Necesito Calidez en lugar de ausencia,<br />
aunque parezca Utopía pedirlo.<br />
La Espera se cansa y quiere avanzar,<br />
mientras sigo Navegando por esta vida,<br />
Tropiezo con olas que me tumban y me<br />
vuelvo a levantar.<br />
Hace mucho tiempo que vive este Romance,<br />
y aunque sea una Osadía prefiero naufragar,<br />
hasta que logremos un Reencuentro.<br />
<br />
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-59548127427119056922012-06-24T19:21:00.000-03:002012-06-24T19:34:41.486-03:00Mi hombreMi hombre como una casa construida,<br />
como una planta florecida,<br />
como un almuerzo de domingo,<br />
como pasión de sábado por la noche.<br />
Mi hombre como padre de mis hijos,<br />
como sustento de mi hogar,<br />
como las aves que vuelan<br />
con total libertad.<br />
Mi hombre que viene y se va,<br />
que ama, odia, vive y muere,<br />
que grita, ríe, cría.<br />
Mi hombre que busca y encuentra,<br />
mi hombre el que duerme a mi lado,<br />
quien procura unión, encuentra comprensión,<br />
quien no corta el hilo de la unión<br />
quien regresa a mis brazos cuando baja el sol.<br />
Mi hombre para hablarme cada día,<br />
para amarme por las noches,<br />
para enseñarme y recordarme<br />
para viajar sin embarcar.<br />
Mi hombre porque me elije,<br />
porque me incita y me gusta,<br />
porque me ama, escucha y acompaña,<br />
porque lo elijo, lo amo y le gusta.<br />
Por él, para él, y porque ilumina mi ser,<br />
por mi, para mi, porque me hace feliz.<br />
Mi hombre, ¿adónde fue?<br />
<br />
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />
Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-70533876392673316172012-04-14T13:23:00.000-03:002012-05-26T22:45:36.600-03:00Presiento el finHoy amaneció otra vez,<br />
pero tu silencio fue mayor.<br />
Hoy no me miraste como ayer<br />
con tus ojos llenos de amor.<br />
Hoy no me besaste como ayer,<br />
no sentí tu dulce sabor.<br />
Hoy tu abrazo fue sin fuerza,<br />
sentí frío en vez de calor.<br />
Hoy no te escuché cantar,<br />
al compás de la canción.<br />
Ni te escuché susurrar,<br />
palabras dulces de amor.<br />
Hoy no me hablaste como ayer,<br />
con paciencia y con calma.<br />
Hoy no siento como ayer,<br />
bien dentro de mi alma.<br />
Hoy te miro sin comprender,<br />
por qué cambia nuestra vida,<br />
por qué teniéndote en frente<br />
no tengo palabras en mente.<br />
Hoy no me acariciaste como ayer,<br />
te sentí distante y lejano.<br />
Hoy no me amaste como ayer,<br />
con fuego y con pasión.<br />
Hoy no amaneciste como ayer,<br />
con fuerza y ganas de seguir.<br />
Hoy presiento que llega el fin,<br />
pues sin hablar, dices adiós.<br />
<br />
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-40089224444057052112012-01-27T15:23:00.000-03:002012-05-26T22:46:07.189-03:00"El Conde Lucanor" del Infante don Juan Manuel<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span lang="ES-TRAD"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Introducción</span></i></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><u><br />
</u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://nomesjoana.files.wordpress.com/2011/03/la-prosa-medieval-alfonso-x.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://nomesjoana.files.wordpress.com/2011/03/la-prosa-medieval-alfonso-x.jpg" width="186" /></a><span lang="ES-TRAD">El presente trabajo pretende un acercamiento general a la prosa medieval española, específicamente a la producción literaria del Siglo XIV y al mayor exponente de la literatura didáctico-moralizante, el Infante don Juan Manuel, con su obra <i>El Conde Lucanor</i>. Para ello, se tendrá en cuenta el contexto de producción del autor, los antecedentes de la prosa en lengua romance, los aportes de Alfonso X, así como otras manifestaciones didácticas contemporáneas a don Juan. Es decir, se dará protagonismo a la obra manuelina y desde allí se tendrán en cuenta los antecedentes, su contemporáneo Juan Ruiz, y las proyecciones que tuvo <i>El Conde Lucanor </i>en los siglos posteriores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Para argumentar la intención didáctica del autor, se trabajará desde los prólogos que anteceden a <i>El Conde Lucanor</i>. Asimismo, se abordará la estructura de dicha obra en general y de los <i>enxiemplos</i> en particular. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">El Libro de Buen Amor</span></i><span lang="ES-TRAD"> del Arcipreste de Hita, por su parte, difiere de <i>El Conde Lucanor</i> en el arte de narrar, pero coincide en la materia que trabaja cada uno según su propia tendencia. Para ejemplificar este aspecto se tomará el enxiemplo VI, <i>Lo que pasó a la golondrina con los otros pájaros cuando sembró el hombre lino</i>. La elección del mismo surge de la coincidencia de dicho<i> enxiemplo</i> con la <i>Fábula de la avutarda y la golondrina</i>, de <i>El Libro de Buen Amor</i>, para comparar el tratamiento que dan ambos autores a la misma fábula.<b><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES-TRAD"><br />
</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES-TRAD"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">El autor en la tradición didáctica-moral:</span></i></b></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Don Juan Manuel, nacido a fines del Siglo XIII (año 1282), fue testigo de la época donde las estructuras de la sociedad jerárquica-caballeresca se quebraron ante el avance de la burguesía ciudadana. Ya en los albores del Siglo XIV, los conflictos derivados de las acciones humanas (desorden, engaños, atropellos), más las pestes, las sequías, el hambre y las constantes guerras, produjeron grandes cambios, incluso la distensión en el modo de vida y las costumbres fueron evidentes. En relación a la literatura, estos cambios profundos estimularon el máximo crecimiento de una literatura correctiva o moralizante, para reformar las malas costumbres enseñando las buenas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Las circunstancias obligaban al empleo de astucia y prudencia en las negociaciones. Para ello, el hombre astuto solicitaba consejos por prudencia, para evitar malas experiencias. Don Juan Manuel, proveniente de la nobleza, fue uno de los que padeció y vivió en carne propia tales circunstancias; el paso del tiempo lo dotó de experiencias y consejos, los cuales se propuso enseñar a la juventud noble para darles advertencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Don Juan Manuel fue instruido por preceptores y ayos, los cuales le enseñaron diversas disciplinas humanísticas y ejercicios caballerescos. Recibió instrucciones de latín, historia, teología, derecho, equitación y caza. Gómez Ferrandes y Alfonso García son los nombres más recordados de sus educadores, incluso se argumenta que la figura del consejero Patronio quizás rememora a estos hombres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La mayor actividad literaria de don Juan se concentra entre los años 1325 y 1335. La producción de <i>El Conde Lucanor</i> se realizó entre los años 1330 y 1335, año en que la concluyó. Para resguardar sus escritos, mandó a construir un monasterio de la orden dominica, de la cual era simpatizante, ubicada en Peñafiel. Allí, depositó sus obras, corregidas por él mismo, ya que era muy celoso de ellas, para que los frailes de dicha orden las custodiasen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Don Juan Manuel fue gran admirador de la actividad de su tío Alfonso X <i>El Sabio</i>, del cual imitó “su amor al saber, su voluntad de servicio en la enseñanza de los hombres y la vigilancia estilística” (Barcia, 10). Recordemos que el Rey Alfonso X enriqueció y consolidó la lengua romance en la Península, principalmente fomentó el uso de nexos y partículas que hasta entonces eran desconocidas (aunque, para que, siquiera, etc.). También, se le debe la ampliación por medio de palabras derivadas y compuestas, así como la traducción de voces extranjeras al romance (judías, árabes, islámicas, latinas). Dicha tarea de Alfonso se desarrolló en la Escuela de Traductores de Toledo. Gracias a su trabajo se posibilitó la expresión literaria prosada. Antes de él, la prosa se ensayó en la literatura didáctico-moral abundante en Oriente que luego se afianzó en la literatura medieval española con la traducción de ejemplarios que entrelazaban dichos sentenciosos y cuadros de ficción general, con apólogos, fábulas y cuentos que ilustraban la enseñanza que perseguían. Las fuentes de esta compleja literatura didáctica-moral eran “índicas, árabes, persas, hebreas, griegas, latinas, con predominante influencia oriental” (Barcia, 13).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Todo ese trabajo precedente fue muy importante para la literatura posterior. Es decir, don Juan Manuel no instauró la literatura didáctico-moral, sino que se incorporó a una tradición que existía en lengua castellana hacía más de un siglo, y lo hizo con gran originalidad, con un planteo realista y práctico, aplicando la idea de enseñar por analogía, eligiendo los ejemplos más provechosos. En su didactismo se encuentra siempre el objetivo de defender la fe cristiana, pero también la defensa de un modelo de reino. Los ejemplos se dirigen a la formación de la nobleza y la configuración de ciertos rasgos propios de nobles, en el momento en que la burguesía hacía temblar el estatus y los privilegios adquiridos durante siglos por aquel estamento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES-TRAD"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Intención didáctica:</span></i></b><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://rebecatabales.files.wordpress.com/2010/04/harry-clarke-illustrator-new-york-brentanos-1916.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://rebecatabales.files.wordpress.com/2010/04/harry-clarke-illustrator-new-york-brentanos-1916.jpg" width="219" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En la obra <i>El Conde Lucanor</i>, los ejemplos de intención didáctica obran por analogía y, como dijimos, están orientados a la educación de los jóvenes nobles, para vivir de buena manera, con buenas costumbres, de manera sabia y amena, y procura además encauzar los engaños, corregir vicios y aconsejar virtudes. Las enseñanzas se centran en el orden moral y práctico, referidos a la vida cotidiana, pero en conjunto, la obra manuelina es considerada un manual de conducta, una <i>summa</i> de situaciones que sirven al lector como ayuda y guía, en una mezcla de preceptos y relatos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En el primer prólogo general, escrito en tercera persona, se presenta la intención de don Juan, la cual es hacer que el hombre aprenda con los ejemplos de otros para andar por esta vida sin errar el camino, para lograr el fin último que es la salvación del alma. Para ello, debe solucionar primero todos los problemas inmediatos, materiales (la honra, la hacienda y el estado), para que éstos no sean obstáculos de aquel fin espiritual. Los instrumentos para lograr tal fin son los <i>enxiemplos</i> más provechosos, es decir, tipos de situaciones humanas aplicables por analogía. Aprender con los ejemplos es vivir en “carne ajena” los problemas curándose a uno mismo en forma preventiva. Asimismo, escribió en lengua romance, ya que dicha lengua era hablada por la mayoría, para que puedan aprovecharse de los ejemplos tanto las personas letradas como los menos sabedores (<i>legos y de no muy gran saber</i>). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Luego, en el prólogo del<i> Libro de los </i> <i>enxiemplos</i>, escrito en primera persona, agrega:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: 29.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"> “…escribí este libro con las palabras más hermosas que pude para poder dar ciertas enseñanzas muy provechosas a los que lo oyeren.”</span></i><span lang="ES-TRAD"> (El Conde Lucanor, 2006: 10)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; tab-stops: 423.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La manera en que don Juan presenta sus <i>enxiemplos</i> es placentera, amena, dulce, para que todos puedan aprender de ellos. Para tal fin, el lenguaje que utiliza es claro, conciso, incluso con repeticiones innecesarias, pero son procedimientos que responden al objetivo moralista de su obra y es característico de su estilo. En el mismo prólogo, hace varias comparaciones (medicina, agricultura, servicio a Dios, fisionomías del rostro) para dar a entender que los hombres son distintos en voluntades e inclinaciones, que actúan de diferentes formas aún en las mismas situaciones. A pesar de esto, se basa en el criterio de semejanza, en aquello que los hombres tienen en común, estableciendo un puente entre los casos individuales y los preceptos generales. Para don Juan, lo común en los hombres es que todos prefieren y aprenden mejor las cosas que más les agradan. Por ello agrega:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: 29.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">“…el que quiere enseñar una cosa a otro débesela presentar de la manera que crea ha de ser más agradable para el que la aprende.” </span></i><span lang="ES-TRAD">(Op. Cit., 9)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Sus enxiemplos serían a los lectores como la “medicina sabrosa”, con ellos el lector gozará al mismo tiempo que aprenderá las enseñanzas de su libro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Como principal muestra de intención didáctica se puede mencionar al enxiemplo L, donde el Conde pretende saber cuál es la mejor cualidad que puede tener el hombre, para obrar bien y no equivocarse. Patronio se explaya en él más que en todos los enxiemplos anteriores, haciendo una suerte de compendio de todas las enseñanzas presentadas a lo largo del libro. La intención didáctica es allí preventiva, ya que pretende ejemplificar y dar a conocer esta historia para que quienes la conozcan puedan tenerla en cuenta, y de este modo eviten obrar mal. Podemos ver también cómo existe ya una preocupación por el hombre, y no sólo por Dios; se refiere a Dios y al mundo, sosteniendo que para obrar bien hay que atender a ambos en forma equilibrada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Dicho enxiemplo deja ciertos principios básicos para los hombres en general y para los hijos de nobles en particular. En primer lugar, que el hombre debe conocerse a sí mismo, ya que el autoanálisis permite un mejor discernimiento de los demás hombres. Luego, condena la ociosidad, el hombre tiene que estar siempre ocupado, conseguir fama a través de actos heroicos, batallar. Por último, el hombre tiene que hacer frecuentemente examen de conciencia y someter sus pasiones a la razón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><i><b><u><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Estructura de la obra y del enxiemplo:</span></u></b></i><u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMGpaNJMZfgDAUVetRH4N7Y-DOGCbtphC7p6BWO4f8d4IfZRaHPyTPh7lfY2IJ1ZBOezL5cEVWWswMaYFC2DY7AeOzvEgjD9pL9tyc2a-7yl44EnY7jM6SPAdZToezI4lBlr4_SOhk3F4/s1600/djm.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMGpaNJMZfgDAUVetRH4N7Y-DOGCbtphC7p6BWO4f8d4IfZRaHPyTPh7lfY2IJ1ZBOezL5cEVWWswMaYFC2DY7AeOzvEgjD9pL9tyc2a-7yl44EnY7jM6SPAdZToezI4lBlr4_SOhk3F4/s320/djm.jpg" width="215" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">El Conde Lucanor</span></i><span lang="ES-TRAD"> contaba en su totalidad con cinco partes bien diferenciadas, hoy en día sólo circula la primera de ellas, que es la que analizamos en este trabajo. La segunda parte y las siguientes se titulaban respectivamente: <i>Razonamiento que faze don Johán por amor de don Jaime, señor de Xérica </i>(cien sentencias);<i> Excusación de Patronio al Conde Lucanor </i>(cincuenta proverbios);<i> Razonamiento de Patronio al Conde Lucanor </i>(treinta proverbios) y<i> Discurso Religioso-Doctrinal.</i> La unidad de la obra se confirma porque en todas las partes aparece la pareja de protagonistas (El Conde Lucanor y Patronio).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La primera parte es llamada de diversas maneras: <i>Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et Patronio, Libro de Patronio, Libro del Conde</i>, <i>Libro de los Enxiemplos.</i> El autor parece haber preferido la primera denominación, aunque desde la primera edición, impresa en Sevilla en 1575, prevalece el título <i>El Conde Lucanor,</i> cuya designación es actualmente la más corriente. Consta de cincuenta y un enxiemplos, aunque el último se diferencia por el estilo más suelto y flexible que los anteriores, es por ello que Menéndez Pelayo niega que éste sea de la autoría de don Juan Manuel ya que, además, en el enxiemplo L, en palabras de Patronio dice: “<i>prefiero poner fin al libro</i>” (2006, 148). Otros códices tenían cuarenta y nueve ejemplos, otros cincuenta, cincuenta y dos y hasta cincuenta y tres, pero este último queda inconcluso. Asimismo, el orden de los enxiemplos no es uniforme y varía de una edición a otra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Los <i>enxiemplos</i> forman parte del género narrativo, específicamente como medio de edificación (literatura didáctica), es decir, tiene un fin extra-literario que es el de enseñar algo a alguien con intención declarada, teniendo en cuenta que las demás literaturas pueden tener el mismo efecto pero sin proponérselo. En el caso de don Juan Manuel, la literatura es “intencionadamente ejemplar, busca un efecto y se vale de lo narrativo como instrumento” (Barcia, 24). Con cuidadoso labor, el autor construye su narración en forma orgánica, cuidada, con estilo único y sello personal, distinto de los ejemplarios precedentes. Según Barcia, cuando Juan Manuel componía los enxiemplos pensaba en el fin de enseñar, pero al mismo tiempo tenía conciencia de que era un narrador y, como tal, compuso relatos que pudieran ser deleitosos, ficcionales, obra de pasatiempo que cobra vida independiente y libre de carga moralizante. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La obra tiene una estructura heredada de las colecciones orientales de cuentos y apólogos. Es decir, una ficción general en la que se enlazan relatos breves, en los que un personaje cuenta a otro una ficción que supone es para aleccionamiento o deleite. En este caso, Patronio alecciona al joven Conde por medio de enxiemplos. La ficción general de la obra estriba en los diálogos entre Patronio y el Conde Lucanor. Éste, al presentársele una situación de dudosa resolución, recurre a su preceptor y consejero experimentado, Patronio, para que ilumine la resolución de su señor por medio de relatos. Según Barcia (27), la estructura del enxiemplo puede reducirse a la siguiente:</span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-TRAD">Diálogo inicial</span></i><span lang="ES-TRAD">: Lucanor expone a Patronio un problema concreto pidiéndole consejo. El problema presentado por el Conde le recuerda a Patronio una situación familiar. El Conde pide que le cuente cómo fue aquello.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-TRAD">Estoria</span></i><span lang="ES-TRAD">: o nódulo narrativo que contiene el relato. Está narrada en tercera persona y en estilo directo e indirecto. Es clara, lineal y breve (rápido desenlace), se relata lo que interesa para el aleccionamiento por semejanza, posee una totalidad unitiva (incluso separada del <i>enxiemplo</i>).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">“Patronio aplica por semejanza la enseñanza de la <i>estoria</i> al caso particular del Conde, acompañando algunas reflexiones acerca del vicio o virtud de que se trata”.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Entra el autor de la obra hallando buena la moralidad y “compone un par de <i>viessos</i> que encierran la sentencia del <i>enxiemplo</i>”<i>.</i> Este pareado es un recurso didáctico del autor que actúa como agente mnemotécnico, condensando en ellos la enseñanza del relato.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Es importante destacar que la materia narrativa de don Juan es siempre lineal, no hay retrocesos ni anticipos, y pocas veces aparecen reflexiones marginales sobre un suceso. Insiste en hablar “<i>llana et declaradamente</i>”, diciendo lo esencial, sin realces, con sobriedad, claridad y precisión. Pedro Luis Barcia aporta lo siguiente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 20.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">“…dos son las notas distintivas de su voluntad estilística… La claridad es la norma suprema de su estilo; está vista la insistencia en hablar <llano declaradamente="" et=""> en todos sus escritos. La concisión dice haberla aprendido en su mismo tío que puso todo <complido apuestas="" e="" en="" las="" menos="" muy="" palabras="" podía="" poner="" por="" que="" razones,="" se="">.”<o:p></o:p></complido></llano></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La escritura se presenta de esa manera porque tiene directa relación con sus pretensiones doctrinales, aunque en sus otras obras, el estilo varía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 135.0pt; text-align: justify; text-indent: -135.0pt;">
<span lang="ES-TRAD"><u><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Análisis del Enxiemplo VI:</span></b></u> </span><i style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">“Lo que pasó a la golondrina con los otros pájaros cuando sembró el hombre lino”</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La estructura de este enxiemplo, tal como se desarrolló anteriormente, comienza con una situación planteada por el Conde: cree que unos vecinos se están juntando contra él y pide a Patronio que le diga si debe tomar alguna precaución. El consejero responde que le agradaría que el Conde supiera lo que le sucedió a la golondrina con los otros pájaros. El Conde pregunta que sucedió y Patronio comienza a contar la <i>estoria.</i> En resumen, se trata de una golondrina que quiso prevenir a otros pájaros para que arranquen el lino antes de que crezca y los hombres hagan con él redes y lazos para cazarlos. Cuando la golondrina vio que los pájaros no le hacían caso se puso bajo la protección de los hombres y ganó seguridad para ella y su especie. Sin embargo, los otros pájaros, que no siguieron el consejo de la golondrina, son cazados por los hombres todos los días con las redes y lazos. Seguidamente, Patronio aplica por semejanza esta <i>estoria</i> al caso particular del Conde aconsejándole que tome precauciones según su intuición e impida a tiempo cualquier daño. Luego, el narrador cierra el enxiemplo con los versos que don Juan compuso al ver que este cuento era bueno: <i>“Para que los males no puedan llegar, su raíz al comienzo debemos cortar”</i>. La moraleja o enseñanza que pretende dejar este enxiemplo es que el hombre debe prevenirse y tomar precauciones de los males que vea venir e impedirlos a tiempo para no arrepentirse tardíamente una vez que sucedan las cosas, porque entonces de nada sirve lamentarse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Como dijimos al principio, esta fábula también aparece en <i>El Libro de Buen Amor </i>(verso 746 y siguientes), pero en vez de mencionar “linos” aparecen <i>cañamones</i>, y los “otros” pájaros se mencionan como <i>avutarda, tórtolas </i>y<i> gorriones</i>. El tratamiento de la fábula aparece como consejo de Trotaconventos a doña Endrina para que se case ahora que es viuda, para que otro hombre la proteja. Según Barcia, esta fábula de la golondrina y los pájaros tiene origen en la colección latina de fábulas esópicas, al igual que las desarrolladas en los enxiemplos II, IV, V, IX y XXIII.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Además de esta fábula, El Arcipreste y don Juan coinciden en otras dos: <i>Lo que sucedió a una zorra con un cuervo que tenía un pedazo de queso en el pico </i>y<i> </i> <i>Lo que sucedió a una zorra que se tendió en la calle y se hizo la muerta</i>. En todos los casos, se verifica un tratamiento distinto que cada uno da al mismo tema según su estilo artístico y el fin que persiguen. Don Juan, no deja nada a cargo del lector, explica todo puntualmente, con un lenguaje sobrio, claro y lo más breve posible, no hay retrocesos ni anticipos, el relato es lineal. El Arcipreste, por su parte, amén de que escribe en verso, maneja principalmente un tono satírico a lo largo de toda su obra. En el caso de esta fábula, utilizando el estilo directo, recrea los dichos de los pájaros: <i>“La avutarda dijo: ‘loca, sandia, boba, / Siempre estás chillando por la mañana; / No quiero tu consejo, vete ya villana…” </i>(Libro de Buen Amor, 2005: 100-101).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Ambos coinciden en la intención didáctica, pero la presentan de diversas formas, como cada uno prefiere hacerlo. Don Juan es sobrio, didáctico, explicativo. El Arcipreste compuso su libro con moralejas para “dar ejemplo de buenas costumbres y consejos de salvación, y para que todos estén prevenidos” (2005: 17), causando deleite a los que “oigan” ya que, en contraste con don Juan, su obra es popular y abierta a la transmisión oral a través de los trovadores, a los que autoriza a agregar o corregir lo que quisieran, sin celar de su obra. Otra coincidencia se presenta en la intrusión de los autores en el plano ficticio, ya que ambos aparecen en sus obras: Don Juan entra a escena al final de cada enxiemplo para dar su visto bueno, Juan Ruiz se mezcla entre los personajes deponiendo su papel magistral. Por último, coinciden en el motivo principal de sus enseñanzas, a través de fábulas o enxiemplos, que es prevenir al hombre y corregir las malas costumbres del mundo para lograr la salvación del alma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES-TRAD"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Temas y Proyecciones de la obra:</span></b></i><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Según Barcia (33), los temas que plantea el Conde Lucanor a Patronio tienen que ver en su mayoría con la conducta, con la búsqueda del perfeccionamiento para alcanzar el ideal cristiano del hombre. Así, podemos mencionar el siguiente, y variado, ejemplario de conductas: desinterés (I), predestinación (III), atender la opinión ajena (II y XLVI), contentarse con lo que se tiene (IV y X), peligros de la adulación (V), previsión de los peligros (VI), ilusiones desmedidas (VII), derroche (VIII), ingratitud (IX), miedo injustificado (XII), efectos de la avaricia (XIV, XX y XXXII), sufrir de las adversidades (XXV y XXIX), honor (XVI, XXXVII y L), previsión y ahorro (XXIII), educación (XIV), hombría del bien preferible a las riquezas (XXV), terquedad (XVII, XXXV), docilidad de la mujer en la vida conyugal feliz (XVIII y XXXV), diligencia en el obrar (XXXI), ira (XXXVI), codicia (XXXVIII), hipocresía (XL), aspiración a grandezas que ennoblecen (XLI), lengua difamadora de una mala mujer (XLII), seguridad del premio al buen servidor (XLIV), envidia (XLVII), soberbia (51), agüeros y supersticiones (XLV), amistad perfecta (XLVIII), el bien que vence al mal y la verdad a la mentira (XXVI y XLIII).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZAKKuwV1xvdNEc8ynrFD9RpII_uBk1VBhAyHmnmnAO5PC2g9hyfzbNWX5EhiLWC5iAQ7G82uUx-35yUfEsuVlPT78G5Pna7qHwDU9dX3uJrzAx0hFd-jzkhfZAO8LgSJIogAnTf4sXA/s1600/El+brujo+postergado.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZAKKuwV1xvdNEc8ynrFD9RpII_uBk1VBhAyHmnmnAO5PC2g9hyfzbNWX5EhiLWC5iAQ7G82uUx-35yUfEsuVlPT78G5Pna7qHwDU9dX3uJrzAx0hFd-jzkhfZAO8LgSJIogAnTf4sXA/s1600/El+brujo+postergado.JPG" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Algunos enxiemplos de la obra de don Juan Manuel fueron reelaborados por otros autores en siglos posteriores. Es el caso Cervantes, quien en <i>El retablo de las maravillas</i> reelabora el enxiemplo XXXII, también hay versiones de Quiñones de Benavente y de Andersen. También se proyectó al teatro de Shakespeare, en <i>La Fierecilla domada</i>, el asunto del enxiemplo XXXV. <i>El Conde Lucanor</i> fue inspiración de otros autores del Siglo de Oro como Calderón de la Barca, Tirso de Molina, Lope de Vega. Además, Lafontaine, Gil Vicente y Samaniego reprodujeron en obras propias temas que aparecen en la obra del don Juan Manuel. En Argentina, Jorge Luis Borges resumió un enxiemplo de Juan Manuel en su cuento <i>El brujo postergado.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Los enxiemplos fueron reescritos y migrados por otros autores, sin embargo, ninguna proyección supera la estructura narrativa del texto original, la cual poseía una unidad y una estructura única, lenta, clara, que generaba el clima del relato y aseguraba el efecto final. Lo esencial que permanece en las reestructuraciones de los enxiemplos es el sentido didáctico-moralizante final, logrado a través del aumento progresivo de sucesos, situaciones similares repetidas y de la presentación total de un ejemplo que sirva para lograr los fines deseados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-TRAD"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Conclusión</span></i><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">El Conde Lucanor</span></i><span lang="ES-TRAD"> es considerada una de las obras mejor logradas del Siglo XIV español, junto con la de su contemporáneo Juan Ruiz, <i>El Libro de Buen Amor</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Don Juan y el Arcipreste utilizaron su propio estilo, ambos se encomendaron a Dios para que los guíe mientras escribían, utilizando a veces las mismas fuentes de fábulas, las supieron adaptar a sus propósitos con gran destreza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El estilo de don Juan es sumamente lineal, conciso, didáctico, claro, placentero. La utilización de un lenguaje sobrio, sin aditamentos, ni explicaciones acumulativas, hacen de su prosa una lectura amena y práctica, no deja nada oscuro sino que en su arte busca clarificar el discurso, buscando recursos para enseñar la moraleja de la historia. Esto último se observa en la condensación de los <i>viessos</i> de cierre, los que actúan como agente mnemotécnico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Como vimos, la obra de Don Juan Manuel trascendió a través de siglos inspirando a otros autores europeos renombrados que reelaboraron sus enxiemplos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Hemos visto la gran variedad de asuntos que trata en el libro, pero la importancia de su literatura didáctica no radica en la variedad u originalidad de los temas, sino en el tratamiento que da a los mismos en el proceso de composición, original con respecto a los ejemplarios precedentes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 2.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Por último, vale reflexionar sobre las enseñanzas que deja el libro de acuerdo a su propósito inicial que era enseñar a través de los ejemplos más provechosos. Dijimos que el hombre debe conocerse a sí mismo, para discernir con mayor entendimiento las obras de los demás hombres; hacer exámenes de conciencia y someter las pasiones a la razón. En resumen, la obra manuelina conforma un manual de conducta, una <i>summa</i> de preceptos y relatos. Llena de ejemplos escritos con intención didáctica, que obran por analogía, orientados a la educación de los jóvenes nobles, para que vivan de buena manera, pero cuyas enseñanzas se expanden a todos los hombres que deseen aprender las buenas costumbres, dejar las malas, equilibrando las buenas obras tanto al servicio de Dios como al de los hombres. Está abierto a todo aquel que procure corregir vicios y aprender virtudes con el fin último de conseguir la salvación del alma, perspectiva que debemos pensar en relación al tiempo de escritura de la obra, ya que el compendio de enseñanzas está hecha, en principio, para la nobleza española del Siglo XIV.</span></div>
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></u> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<u><span lang="ES-TRAD"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Bibliografía:</span></i></b></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">ARCIPRESTE DE HITA: <i>Libro de Buen Amor</i>. 1ra Ed. Buenos Aires. Gradifco. 2005.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">BARCIA, P. L.: “El autor y la obra”: “El Conde Lucanor y la literatura didáctica moral”; “Temas”; “Lengua y estilo”; “Fuentes y Proyecciones” en <i>Análisis del conde Lucanor.</i> Enciclopedia Literaria Nº 27.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">MALKIEL, M. R.: “La individualidad de Don Juan Manuel” en RICO, F. <i>Historia y crítica de la literatura española</i>. Tomo I. Editorial Crítica. Pág. <st1:metricconverter productid="194 a" w:st="on">194 a</st1:metricconverter> 197.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">MACPHERSON, Ian: “Los cuentos de un gran señor: la doctrina de El Conde Lucanor” en RICO, F. <i>Historia y crítica de la literatura española</i>. Tomo I. Editorial Crítica. Pág. 197 a 201.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<div style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">INFANTE DON JUAN MANUEL: <i>El Conde Lucanor</i>. 1ra Ed. Buenos Aires. Gradifco. 2006.</span></div>
<div style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 25px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span></div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-87431970719983024382012-01-27T14:52:00.000-03:002012-05-26T22:46:44.770-03:00Análisis del discurso peronista Verón-Feinmann<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">El fenómeno peronista como hecho político-social fue de gran importancia para la historia argentina. Es por ello que diferentes autores retoman esta etapa (1945-1973) para escribir desde lo histórico, lo literario y lo político, sobre los procesos que se dieron durante esas tres décadas. Eliseo Verón aporta una visión diferente de esa etapa, pues su análisis se da a partir del discurso. El trabajo de Verón es un análisis de un caso histórico del discurso político, de las acciones discursivas-políticas de Perón, desde una perspectiva histórica. Es una interpretación discursiva del fenómeno peronista, el cual constituyó un complejo período de la historia de nuestro país.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El presente trabajo abordará las posibles relaciones interdiscursivas entre el libro de este autor, “<i>Perón o Muerte</i>”, con el artículo “<i>El ajedrez madrileño de Perón</i>”, de Juan Pablo Feinmann, haciendo hincapié en la recuperación imaginaria de la historia como legitimación del enunciador, ya que Verón afirma que “<i>todo discurso político contiene… la recuperación de la historia, y que esta recuperación está siempre asociada… a la legitimación del enunciador</i>” (Verón, 2003, 96)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La posición del observador en Verón es una posición relativamente provisoria que pretende ser objetiva; el observador se desplaza a través de los diferentes dispositivos enunciativos, mediante el análisis de los discursos en la dinámica de los distintos enunciadores, sea el propio Perón, <i>El Descamisado,</i> o la burocracia sindical.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El planteo de Verón es que el funcionamiento discursivo del peronismo posibilita la comprensión de las condiciones de producción y de la complejidad de los discursos. La palabra de Perón es analizada en tres etapas: el surgimiento del líder, a partir del modelo de “la llegada”; sus presidencias y su enunciación desde el exilio; y la compleja relación que sostuvo con la Juventud Peronista. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">A lo largo del texto, Verón plantea cómo los actores políticos, a través de los enunciados, buscan legitimidad de la empresa política de la que forman parte y con la cual se identifican. Al mismo tiempo, el autor describe la ambigüedad y la estrategia del “no arbitraje” como la herramienta utilizada por Perón para afianzar su palabra como el único y verdadero discurso y, a su vez, para aglutinar a la mayor cantidad de adeptos al peronismo, no desaprobando a ninguno (o aprobando a todos). En este punto se observa una coincidencia entre el texto de Verón y el artículo de Feinmann mencionado anteriormente, pues éste afirma también que a partir de esta estrategia Perón “trata de mantener unido al movimiento”, pues tenía la certeza de que la herramienta de su movimiento era la masividad. Si bien en este aspecto coinciden ambos autores, en el plano discursivo hay una diferenciación radical, ya que Verón asume una posición objetiva (o lo intenta), en cambio Feinmann asume una postura subjetiva con posicionamientos personales que veremos más adelante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Durante los dieciocho años de exilio de Perón, y debido a la proscripción del movimiento peronista, fue necesaria la acción de determinados portavoces que pudieran transmitir la voz del líder en forma clandestina. Cada una de estas voces acarreaba a su vez diferentes posicionamientos ideológicos (derechistas-izquierdistas). En esta transposición de los mensajes del líder, se establecieron contradicciones, desajustes, enfrentamientos entre las diferentes fracciones del mismo movimiento, que dieron lugar a acciones violentas, no sólo en relación al discurso sino que también generaron la violencia física como mensaje, durante el exilio y al regreso de Perón (por ejemplo, la masacre de Ezeiza y el asesinato de Vandor).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En <i>Perón o Muerte</i>, se presenta la disputa sobre la veracidad de la palabra primera (la de Perón) que se manifiesta a través de las interpretaciones de <i>El Descamisado</i>, semanario publicado por la JP, que presenta al sindicalismo como el gran enemigo interno. Para legitimar el enunciado, y a ellos como los verdaderos portavoces de la palabra del líder, desde el semanario se publican diferentes notas editoriales con discursos del propio Perón según su propia interpretación. Es decir, que quedan al descubierto las contradicciones de la enunciación de la JP frente a la enunciación de los sindicalistas e incluso la del propio Perón. Éste, nunca excluyó a ninguna fracción de su movimiento pero, al mismo tiempo, se mostró menos tolerante en sus expresiones con algunas actitudes “vanguardistas”, “revolucionarias” de la Juventud, sin lograr el apaciguamiento de la “muchachada apresurada” que prefería hacer caso omiso de la voz del líder.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Por otra parte, <i>El Descamisado</i>, en varios números publicados en 1973 publicó un suplemento que reproducía la historia de la lucha peronista. En él reinterpretan los discursos de otros líderes de la historia, no sólo argentina, sino también latinoamericana, con personajes como Artigas, Rosas, San Martín, Túpac Amaru, haciendo una metáfora del presente, fundando su posición como herederos de esta historia revolucionaria; asumen así, según Verón, su postura de combatientes de y para el pueblo. El autor, analiza la caricatura presentada por <i>El Descamisado</i>, donde un Juan (un Juan cualquiera) podría ser Perón o un peronista que se funde con el pueblo para resistir y luchar contra el imperialismo y la oligarquía. La JP se presenta así como la defensora de la patria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En relación al plano histórico, Feinmann también despliega su artículo a partir del recuerdo, de la memoria histórica, poniendo como centro a los discursos históricos. Este autor recupera situaciones de la lucha obrera, del momento cumbre de la Resistencia Peronista (1956-1959), haciendo sus propias valoraciones e incorporando testimonios de actores sociales que vivieron en carne propia la lucha “genuina”. Entonces, así como Verón analiza la legitimación en <i>El Descamisado</i> a partir del discurso de grandes líderes, Feinmann también retoma en su discurso la palabra de terceros: el testimonio de Octavio Getino, codirector de <i>La Hora de Los Hornos</i>, como así también retoma la obra de Rodolfo Walsh, <i>¿Quién mató a Rosendo?</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Las valoraciones y apreciaciones personales en Feinmann se dan a partir del uso de la parentética y del uso de verbos expresivos (“creo que…”, “admitamos que…”, “estoy seguro…”, “equivocados”, etc.). Demuestra así su subjetividad a partir de la ironía, de la denuncia, ya sea explícita o implícita. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Por otra parte, Feinmann pone a la luz lo “no dicho” por Perón, su silencio. Es decir, a través de suposiciones (propio de su estilo) inventa posibles diálogos entre Perón y “los muchachos”: <i>“Pero supongamos que Perón les dice: ‘Estoy de acuerdo: ustedes pusieron la sangre. Pero esa etapa terminó. Y con ella terminaron ustedes…’ …Que nadie lo dude, Perón les dijo esto a los Montoneros.”</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Además Feinmann supone discursos de terceros que cita en su artículo: “<i>… ‘Pero les diré con toda la firmeza de la que sea capaz, </i>que la razón no es exterior al pueblo’<i>. (El texto no es de Rosa L. me tomé el atrevimiento de </i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><</span><span lang="ES-TRAD">hacerla hablar</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">></span><span lang="ES-TRAD"> pero juro que no la he traicionado).”</span></i><span lang="ES-TRAD"> En este sentido, con la inclusión de la palabra de terceros, Feinmann construye su opinión con respecto al fenómeno peronista. Este autor trae a colación varias voces ficticias que dialogan o se basan en el peronismo (literatura, cine), lo cual genera un estilo ecléctico, propio de su contexto de producción. A diferencia de Verón que funda su análisis en discursos netamente peronistas, es decir, enunciados de Perón y de sus portavoces.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">A modo de conclusión, observamos que la recuperación de la historia desde sus diversos actores es una reconstrucción histórica adaptada a los intereses que cada uno de ellos persigue, con la intención de crear imaginarios que permitan instalarlos como herederos de la historia, como continuidad de ella y como superación de las formas anteriores, buscando la propia legitimidad de su presencia en el campo político y de su posición de enunciación junto a los líderes, en este caso junto a Perón. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Verón nos permite entender que en los procesos políticos existen discursos que se relacionan en una red con otros discursos, y que dichas relaciones pueden estudiarse a partir de ellos, en los cuales se ponen en juego las ideologías, los intereses y las luchas por el poder, tanto en las corrientes opuestas como dentro de un mismo movimiento político.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<div style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD">Paula Cristaldo - Delia Morinigo</span></div>
<div style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 25px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span></div>
</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-14777730766352044522012-01-24T19:30:00.000-03:002012-05-26T22:47:00.708-03:00Lo que no te mata...<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;">
Era más fácil cuando caminaba con guardapolvo a la salida del colegio rumbo a la parada de colectivos, rodeada de compañeros que contaban chistes nacidos de las clases del día. Era más fácil cuando me sentaba en la puerta de la casa de mi mamá a ver las estrellas que se asomaban en la noche clara de luna. Era más fácil cuando me trepaba al techo de casa para ver el atardecer lleno de nubes con formas y rayos de sol que pintaban el cielo de naranjas y celestes.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;">
Era más fácil cuando luego de una pelea me refugiaba en mi cuarto a llorar amargamente, y al día siguiente ya todo pasaba y me olvidaba de lo que me hizo llorar.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;">
Era más fácil pensar que podía seguir sola y preocuparme sólo por mi futuro personal y profesional, sin tener que depender de lo que el otro quería hacer cuando no se quiere lo mismo.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;">
Era más fácil, pero ahora crecer duele, como le duelen a los niños los huesos cuando se estiran dentro del cuerpo. En esta etapa se estiran los pensamientos y las expectativas, que chocan con la realidad y van lastimando otras partes, en la mente y el corazón.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;">
Era más fácil cuando las decisiones que tomaba sólo me afectaban a mí, cuando lo que decidía hacer dependía sólo de mi voluntad y podía hacerlo sin pensar dos veces o sin preguntar que le parece al otro. Era más fácil cuando mi mente sola se saciaba a sí misma entre pensamientos sin sentido, analizando trivialidades humanas que terminaban con un hilado de versos en una noche de insomnio. Si recuerdo con nostalgia todavía cuando en una noche escribía de dos a tres poemas porque lo que sentía todavía no salía en forma de palabras con la fidelidad de lo que representaba.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;">
Era fácil también terminar una tarea con la tranquilidad de que alguien luego te diga si lo hiciste bien o mal, y en ese caso uno podía hacer borrón y cuenta nueva, pasar en limpio retocando lo que estaba mal o tomar una tela nueva y empezar el vestido de nuevo, o simplemente descoser y coser una vez más. Siempre rodeada de un adulto cerca que marcaba el sendero por donde caminar, hasta que uno se hace adulto y ahora nos toca a nosotros marcar nuevos caminos para los que vienen. Eso si, nadie te avisa cuando pasas de un rol a otro...<br />
<br />
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</div>
<br />
<div>
<br /></div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-38211498155626240512011-09-09T15:06:00.002-03:002011-09-09T15:06:59.966-03:00INSTANTES - BORGES<span style="font-family: Arial;">Si pudiera vivir nuevamente mi vida.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">En la próxima, trataría de cometer mas errores.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">No intentaría ser tan perfecto, me relajaría mas.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Sería mas tonto de lo que he sido,</span><br />
<span style="font-family: Arial;">de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Sería menos higiénico, correría mas riesgos.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Haría mas viajes, contemplaría mas atardeceres,</span><br />
<span style="font-family: Arial;">subiría mas montañas, nadaría mas ríos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Iría a mas lugares donde nunca he ido,</span><br />
<span style="font-family: Arial;">comería mas helados y menos habas.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Tendría mas problemas reales y menos imaginarios.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Yo fui una de esas personas que vivió sensata y prolíficamente</span><br />
<span style="font-family: Arial;">cada minuto de su vida.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Claro que tuve momentos de alegría, pero si pudiese volver atrás,</span><br />
<span style="font-family: Arial;">trataría de tener solamente buenos momentos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Por si no lo saben, de eso está hecha la vida, solo de momentos.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">No te pierdas el ahora.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Yo era uno de esos que nunca iba a ninguna parte, sin un termómetro,</span><br />
<span style="font-family: Arial;">una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracaídas.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Si pudiese volver a vivir, viajaría mas liviano.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Si pudiera volver a vivir, comenzaría a andar descalzo a principios de la primavera y seguirá así hasta concluir el otoño.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Daría mas vueltas en calesita, contemplaría mas amaneceres y jugaría con niños.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Si tuviera otra vez la vida por delante. </span><br />
<span style="font-family: Arial;">Pero ya ven, tengo 85 años y sé que me estoy muriendo. </span>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-39185212104969393202011-06-21T22:41:00.000-03:002012-05-26T23:18:51.832-03:00Historia sin fin<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.5em; text-align: justify;">
Una vez me fui con mi papá, su señora y mi hermano a los Saltos del Moconá, unas hermosas cascadas del interior de mi provincia. Resulta que caminamos junto a una pareja de franceses sobre el Río Uruguay, primero porque el río estaba bajo y, segundo, porque en eso consiste el tour de ese rincón turístico. A mí el agua me llegaba por debajo de las rodillas pero en partes había huecos entre piedra y piedra que al pisar mal, resbalaba y me hundía un poco más, así el agua me llegaba hasta la mitad de mi muslo. En una de esas, ya cerca de llegar al punto que nos indicaba el guía, me resbalé y me llevó la corriente. Ese era mi fin, pensé de todo en ese momento.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.5em; text-align: justify;">
Mi papá, su señora, y mi hermano, más el guía y los turistas, todos mirando y gritándome que me agarre de cualquier cosa, donde sólo había agua, piedras y todo estaba mojado y resbaloso. Hasta que logré agarrarme de unas algas crecidas a una piedra.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.5em; text-align: justify;">
Me agarré fuerte pero no podía pararme. El agua corría y golpeaba, me presionaba y me empujaba rumbo a la caída. Estaba hundida en ese metro de corriente, quedé sostenida del verdín como quien se agarra de los pelos de alguien, justo a 10 metros antes de caer por la cascada.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.5em; text-align: justify;">
Vino el francés con un palo, tanteando donde pisar, me agarró del brazo y estirándome con fuerza me levantó. Una vez parada, vi las caras de mi familia, asustados todos. Mi papá y mi hermano no pudieron avanzar un metro más desde allí. Se quedaron sentados en una piedra viendo el agua correr y recuperando el color, porque sus rostros se habían vuelto pálidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.5em;">
Yo seguí caminando un poco más con los demás, hasta llegar al borde de la cascada, más adelante, donde supuestamente era la vista panorámica. En realidad, terminé más sentida sólo por imaginar estar del lado de ellos viendo como me llevaba el agua. Cada vez que nos juntamos los cuatro de nuevo sale esa experiencia del tintero: “¿te acordás cuando a Pauli casi la lleva el río…?” dicen. Tenía 16 o 17 años.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #666666; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 22px;"><b><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</b></span></span></div>
</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-21595645482339421822011-05-09T01:40:00.001-03:002020-12-08T22:31:42.752-03:00El fuego que da vida<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px; padding-bottom: 0.6em; padding-left: 0.6em; padding-right: 0.6em; padding-top: 0.6em; padding: 0.6em;">
<div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px; text-align: center;"><br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Esta es la situación de inspiración. El momento donde no sé si pertenezco a este lugar o si en realidad pertenezco al otro y vengo aquí temporalmente. La situación del umbral. Quiero ir como el mago de Las Ruinas Circulares a soñar y encontrar ese corazón y agregarle de un momento a otro las demás partes del cuerpo. Sacarlo de mi sueño y darle vida, y descubrir al final que también alguien me está soñando.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Este es el estado que vuelve una y otra vez, la melancolía. Esa sensación que no me deja, sensación de inestabilidad que se vuelve al mismo tiempo, y paradójicamente, la mismísima estabilidad. La desnuda melancolía de querer estar en el sueño que es quizás la realidad, porque tal vez esto es un sueño. Un sueño frío, ausente de fuego, ausente de calor, ausencia breve y fría.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">La soledad es peor cuando la mente está libre, la melancolía aparece cuando el trabajo se va, porque el trabajo me deja tiempo para descansar, pero en vez de descansar entro por el umbral a otro plano, a donde sigo creando un estado ideal. Estoy soñando y nadie puede interrumpirme, de a ratos me llaman y pareciera que despierto, entro y salgo del sueño. Pero creen que me despiertan porque respondo inerte "si, no, ajá" cuando hacen preguntas que no logro decodificar, y no, sigo soñando, sigo hundida en la melancolía, sigo inspirada en la ardua tarea de crearlo, de sacarlo del sueño, de que cruce el umbral. Porque la inspiración entra cuando me hundo, cuando sueño, cuando extraño.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me inspiro cuando los recuerdos de lo que fue regresan al presente y me sumergen, me ahogan, me empujan. Me inspiro por la ausencia, por tratar de descubrir quién se fue a dónde, por no encontrar sentido común ni lógica alguna al estado actual de las cosas, entendiendo por esto el lugar desde el que escribo, acá, donde estoy en estos momentos, sola. Porque la incertidumbre de no saber si somos de allá o si nos vamos allá, o si cada uno se queda en cada lado de los planos, hace que replantee el origen de lo que somos y lo que queremos ser.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<div style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Yo lo creo desde mis sueños, donde considero paso más tiempo, por eso de tanto soñar, una y otra vez y por tanto tiempo, luego de construido y puesto en funcionamiento se ve sometido a la prueba y el error, porque lo creé para traerlo a mi realidad, pero no se adapta al entorno. Así, no me queda más que mantenerlo en el espacio donde lo concebí, donde funcionamos perfectamente cuando sueño. Entonces, cuando me quedo viviendo de este lado sin él (lo que suelen llamar "despierta"), me pongo profundamente triste, lo extraño y me inspiro.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 19px;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif"><br /></span></div>
<span face="'Trebuchet MS', sans-serif" style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0px;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span></span></div>
</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-35457313792892428652011-04-18T18:15:00.001-03:002020-12-08T22:28:27.993-03:00Para enamorarme<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran las cursilerías</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran los detalles</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran las palabras</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran las poesías</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran las cartas</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran las velas</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran los bailes</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora una salida a solas</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que me cebes mates</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que organices una velada de cine</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que me ayudes</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que me preguntes cómo me siento</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que me abraces</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran los besos suaves y largos</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran los baños juntos</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora hacer cucharita</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran los regalos</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que me digas cosas al oído</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que me abraces por la espalda</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora una llamada en cualquier momento del día que sea sólo porque querés escuchar mi voz, y </span><span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">me enamora escuchar la tuya</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora tu sonrisa</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamoran tus ojos</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora cualquier gesto de amor </span><span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">directo, sin vueltas, de frente</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que te animes a expresarte</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que te preocupes por la relación</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que hablemos mirándonos a los ojos</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me enamora que quieras que te diga qué me enamora, para enamorarme.</span><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0px;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-40674034221703079072011-04-16T12:11:00.002-03:002020-12-08T22:26:51.304-03:00sueños y silencios... profundos<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">No estoy tan segura de estar en esta vida, antes lo estaba. Hace unos años, cuando era adolescente y estaba llena de sueños y deseos. Pero ahora, las cosas que deberían doler, no duelen. Lo que me debería sorprender, no me sorprende. ¿Por qué le tengo tanto miedo a lo bueno? tal vez porque no se si será bueno. ¿Por qué me aferro a lo que me hace mal? tal vez porque me gusta sufrir, porque tal vez el dolor me hace sentir que estoy viva.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Podría enamorarme si quisiera, en mi cuarto de siglo sé un poco más de mi, de cómo crearme expectativas, de las cosas que me ilusionan. Pero en este tiempo también aprendí a definir fácilmente lo que no quiero. Eso es más fácil, y nos gusta lo fácil, nos gusta nuestra comodidad, el camino más corto a todo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">No es que las cosas no me importen, no es que no me duela dejarlo ir, es que estoy bloqueada tratando de decidir, tratando de hacer cosas de las que no me arrepienta, como por ejemplo lo que escriba acá. Lo paradójico es que mañana puedo pensar otra cosa y escribir lo mismo, o escribir diferente pero pensando igual.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Eso no lo sé ni yo misma. ¿qué puedo exigir de los demás? no debo exigir a los demás. No debo exigirme ni a mí misma al punto en el que lo hago en estos momentos. Sólo trato de no perder de vista lo que más o menos proyecté a corto plazo para mi futuro, establecí las prioridades, y me olvidé un poco de disfrutar y sentir. Pero no fui sólo yo, fuimos los dos, ninguno sabe cómo hacer, y no hacemos nada, que también es una forma de respuesta. No hacemos nada porque no queremos, porque no podemos, porque no nos interesa, porque no tenemos tiempo, ¿por qué?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Seguimos repitiendo la misma historia desde hace años, y hoy nos frustramos ambos, la pasamos mal ambos, qué queremos hacer, hasta dónde vamos a llegar así, tantas incompatibilidades limadas, superadas, y al final decir que estamos frustrados y que dejamos de ser nosotros mismos. Recuperar personalidad y personas que dejamos de lado para llevar adelante nuestra relación ¿implica separarnos? ¿estamos dispuestos a tomar al egoísmo por las astas y dominarlo? ¿hasta a dónde nos importamos? ¿hasta dónde me juego por alguien y cómo sé que hago bien al jugar de tal o cual manera? maldito azar, ¿a qué estamos jugando? no quiero dejar pasar más tiempo, ya nos conocemos, y en realidad no cambiamos mucho. Tiempo invertido o tiempo perdido, no importa, fue tiempo aprendido.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0px;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-57117561812659393562011-02-21T15:51:00.000-03:002011-02-21T15:51:16.596-03:00Cuando pienso en mi muerte<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">Pienso en automóviles estacionados en un</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">estacionamiento</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando pienso en mi muerte</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">pienso en sartenes</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando pienso en mi muerte</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">pienso que alguien te hace el amor</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando no estoy</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando pienso en mi muerte</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">tengo problemas para respirar</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando pienso en mi muerte</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">pienso en toda la gente que espera morir</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando pienso en mi muerte</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">pienso que no podré tomar agua nunca más</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">cuando pienso en mi muerte</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">el aire se vuelve completamente blanco</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">las cucarachas en mi cocina</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">tiemblan</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">y pienso que alguien tendrá que tirar</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">mi ropa interior limpia y sucia</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">muy lejos. </div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><br />
</div><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">Charles Bukowski</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-55433030868015049132011-01-24T10:39:00.000-03:002012-05-26T23:21:47.390-03:00Conceptos<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Vivir en comunidad implica de alguna manera tener una unidad común, compartir costumbres, conceptos sociales, convenciones aceptadas. Y cada persona dentro de una comunidad, se va cargando de los conceptos que se manejan en ella, desde que nacemos. Conceptos manejados de generación en generación en la familia, particulares o en concordancia con el resto de la comunidad. Todo lo que aprendemos de vivir en grupo, en una pequeña porción de este gran planeta en el que vivimos, se va cargando en nuestra mente, y establece los conceptos, las matrices de pensamientos con las que llevamos adelante nuestra vida. Es decir, que vivimos condicionados por una cultura determinada que talla nuestra conciencia, y terminamos ajustándonos a las reglas de una época precisa, limitando nuestras experiencias. Eso es lo que aceptamos como realidad, aceptamos las convenciones, adoptamos los conceptos familiares, sociales e institucionales, y así funcionamos en el mundo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Sin embargo, esta idea está quedando obsoleta tras los avances de las comunicaciones en el mundo, con el concepto de globalización existen nuevas posibilidades de intercambios culturales. Ahora tenemos la posibilidad de que los intercambios se produzcan en forma fluida, y se desvanece el extrañamiento que producen las diferencias culturales. Es decir, que nos adentramos a una unidad global, que trasciende fronteras geográficas, y empezamos a sentirnos parte de un todo global.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Así, podemos pensar que el mundo de hoy, comunicado por las grandes redes, introduce una visión de un mundo sin fronteras. Tenemos la posibilidad de encontrar una identidad como habitantes del mundo, más allá de pertenecer a tal o cual país, y encontramos un complemento en nuestras diferencias. Tenemos una experiencia virtual, intangible, que nos permite unirnos. Entonces, las distancias y separaciones son ilusorias. Ahora estamos todos conectados. Sólo nos separa lo superficial, pero más allá de eso, en lo profundo, somos capaces de entendernos, y de vivir un intercambio rico, como amigos, como hermanos. Sólo estamos sujetos a nuestra mente, a nuestras elecciones, a nuestros deseos personales. Porque hoy vivimos un mundo de posibilidades, podemos sentirnos juntos aunque estemos separados físicamente, podemos vencer los límites, podemos vencer al tiempo. Podemos vibrar en la misma frecuencia, podemos ser felices en la complejidad, en la riqueza de la diversidad. Vivimos atraídos como los planetas respecto del Sol, como la Luna respecto de la Tierra, como las moléculas respecto del átomo. Los límites están a nivel mental. Abriendo nuestra mente a nuevas posibilidades estaremos más unidos. Cambiemos nuestras intenciones, ya no vivimos separados. Porque lo único que nos separa son nuestros pensamientos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Esa es mi intención, sostener un deseo (un pensamiento) a pesar de que todo alrededor muestre (o piense) su imposibilidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/1oYBuVj4MqA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span></div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-73359775202785668052011-01-11T20:44:00.006-03:002020-12-08T22:00:41.496-03:00¿Por qué a mi?<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">¿Alguna vez quisiste estar en más de un lugar al mismo tiempo? Sería lindo que, por ejemplo, cuando tengas tres invitaciones a fiestas diferentes, puedas ir a todas y no perderte de nada. Podrías quedar bien con todos, tu novia/o, amigos, familia, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">¿Alguna vez quisiste poder hacer y tener todo lo que quieras? Podrías tener el auto que soñás, tener tu casa propia, sacar la lotería o viajar por el mundo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">¿y si pudieras saber todo lo que sienten y piensan los demás? Sabrías cuánto te aman tus padres, tu chica/o, entenderías por qué las mujeres se ponen histéricas y lo que se siente cuando se pierde a un ser querido aunque no seas quien lo perdió. ¿Serías compasivo, entenderías a todos?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Dicen que Dios es todo eso, omnipresente, porque está en todas partes, todopoderoso porque obra de maneras milagrosas y misteriosas, y omnisciente porque sabe todo lo que nosotros pensamos y sentimos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Sin embargo, no debe ser del todo lindo saber cuánto sufre la gente y estar presente en las peores situaciones, de las más horrorosas que te imagines. Pensá que si vos fueras omnipresente y omnisciente podrías, por un lado, presenciar a una mujer sola en su casa, triste, esperando a su marido con la cena caliente, ya fría porque él no vino, y, por otro lado, al esposo de jarana con su amante, ¿sería lindo? o estar al mismo tiempo viendo como un millonario juega al poker, bebe, fuma y gasta su dinero en apuestas, y estar al mismo tiempo viendo a un niño sufriendo por la desnutrición. O una madre desvelada esperando a su hijo que salió a una fiesta y aún no regresa a casa y, por otro lado, al hijo tirado en la vereda inconsciente luego de pasar la noche bebiendo hasta no dar más ¿sería lindo?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Y después, ante todo el sufrimiento como también sos todopoderoso, tendrías que responder a cada "por qué" que la gente se pregunta cuando pasan las desgracias o están llenos de problemas ¿te gustaría responder? ¿qué les dirías en esas explicaciones?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">De seguro te preguntaste por qué hay gente que sufre, por qué chicos desnutridos, por qué familias rotas, por qué tanto desenfreno con el alcohol y las drogas ¿por qué, Dios, por qué? si sos todopoderoso, ¿por qué permitís que pasen estas cosas?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Te invito a que pienses, siendo razonable y alguien lleno de amor, que siendo omnipresente y omnisciente tenés el poder, sí, pero tu presencia en cada lugar y el conocimiento del sentimiento de cada corazón te hacen saber que las personas guardan maldad (defino maldad como ausencia de buenos deseos y sentimientos) y hacen cosas que lastiman al prójimo y a sí mismos. ¿ayudarías a un adultero, codicioso, lujurioso, fornicario, asesino, irrespetuoso con los padres, desagradecido, mentiroso, envidioso, ladrón o blasfemo? ¿a alguien que no busca ayuda y no quiere cambiar? ¿a alguien que no busca el amor?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">El corazón humano es muy propenso a guardar rencor, pero cuando uno es padre y los hijos no valoran el esfuerzo y sacrificio de aquellos, aún así el padre ofrece su mano para ayudar a su hijo, siempre y cuando el hijo acepte la ayuda del padre. Ahora, si vos no pedís ayuda a tu padre, y no te acercás a él, y tampoco contestás sus llamados ¿por qué le preguntás que por qué permite las desgracias que te pasan a vos? ¿por qué lo usas de chivo expiatorio para no reconocer que el errado es quien pregunta "por qué, Dios, por qué"?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Al principio mencioné sus "cualidades", y que obra de maneras misteriosas, pero hay algo tan sencillo que se nos pierde de vista, que es como el árbol que no te permite ver el bosque. Si permite que hoy puedas hacer tantas preguntas, ¿no será que en realidad hoy te dio una nueva oportunidad para que salgas adelante, para que seas mejor persona, para que aprendas de la experiencia?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Sabemos del libre albedrío, no podemos obligar a los demás a que hagan o piensen de la manera que uno piensa, por eso me limito a señalar algunas actitudes. Lo que es correcto o incorrecto es un parámetro que cada uno maneja de formas diferentes, por lo tanto sobre lo que digo escucharé opiniones, ideas, convergentes y divergentes. Pero como siempre digo, hay muchas cosas por aprender, cosas que no nos enseñaron antes y que si tal vez nos enseñaron, no las aprenderemos hasta tropezarnos y experimentarlo en carne propia. Lo cierto es que nadie nace sabiendo. Podemos no saber o creer muchas cosas pero lo que prevalece ante el tropiezo, ante la desgracia, es la voluntad de aprender y avanzar, no podemos decir "fallé" si no lo intentamos, "no me gusta" si no lo probamos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">Los miedos no nos dejan hacer muchas cosas, perdemos muchas oportunidades gracias al miedo que nos acobarda y nos paraliza. De eso se trata todo esto, de elecciones que tomamos basados en nuestras experiencias pasadas, pero ante un camino que todavía no hemos recorrido no podemos hacer más que decidir si caminar y aprender de eso, o quedarnos con la ignorancia y con la duda de saber si hubiésemos hecho algo bien, si podríamos ser expertos en la materia. Si no aprovechamos las oportunidades que se nos presentan alguien más las tomará, porque no somos imprescindibles. Lo único que perdemos cuando tomamos malas decisiones es tiempo y salud, elementos invaluables, pero ganamos la experiencia. La vida es una lotería, a veces se gana, a veces se pierde, y aún así seguimos en este plano para seguir creciendo y disfrutando. Preguntar por qué nos pasan las cosas es una salida muy barata, poco feliz, que no soluciona mucho. Nosotros elegimos el camino, nosotros somos responsables de lo que nos pasa, ese es el libre albedrío. ¿Sufrir? todos sufrimos, no somos los primeros ni los últimos, ¿arrepentirnos? ¿de qué? ¿de vivir? No. De herir o de lastimar, sí. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" face="'Trebuchet MS', sans-serif">No hay mal que para bien no venga, y demos gracias por lo que nos queda, todo tiene solución, menos la muerte. Y nosotros estamos vivos.</span></div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-44372809107605680022011-01-11T11:29:00.001-03:002020-12-08T22:16:10.640-03:00Círculos<div style="text-align: justify;">
<span face="'Trebuchet MS', sans-serif">Todos los días, llega la noche y sufro una especie de muerte diaria, no la muerte chiquita, otra muerte. Porque sos un asesino que me mata todos los días, que prometes otra vida, ilusiones profundas de futuro infinito. Y</span><span face="'Trebuchet MS', sans-serif"> al caer el sol, llega la oscuridad a mi vida y, desolada, no siento y no veo que una palabra se transforme en un abrazo.</span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; text-align: justify;">
<span face="'Trebuchet MS', sans-serif">Me canso de hacerme creer que mañana será diferente, me pregunto por qué no creo, por qué pienso de esta manera. Y como no es suficiente el martirio, al dormir te sueño ideal, dulce, cerca, lleno de amor para darme, y la esperanza me despierta un día más para seguir esperando, para seguir gastando tiempo.</span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; text-align: justify;">
<span face="'Trebuchet MS', sans-serif">Y como me matas todos los días, después siento que no quiero morir más. Me siento como Prometeo encadenado cuando robó el fuego de Zeus para dárselo a los hombres. Todos los días un águila me devora el hígado y cuando muero a la noche por estar tan cerca y tan lejos de vos, mi cuerpo se regenera otra vez, listo para volver a morir un día más ante tu indiferencia. </span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; text-align: justify;"><br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-color: initial; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-style: none; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; border-width: medium; clear: both; text-align: left;">
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0px;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-35884084020895006862011-01-08T08:32:00.001-03:002012-05-26T23:37:01.970-03:00Epifanía<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El sol estaba apenas saliendo y un impulso me obligó a salir de aquel lugar. No sabía cuál era la moción que movía mis pies, si la hora, si el cansancio, si el desconcierto, si la incomodidad. Lo cierto es que caminé media cuadra hasta la parada del omnibus, contradiciendo a mis amigas que insistían en que vuelva a casa en taxi. Cuando salí de la esquina, con calor y ahogada por el encierro del bar, vi sentada a una mujer que también esperaba el bus. Tal vez fue eso lo que me inspiró confianza para ir y esperar junto a ella. Como el sol en verano sale pronto, a las seis y media de la mañana ya se empezaba a imponer. Caminé cerca de ella, en forma de circulos, en sentido horario, viendo si podía sentarme a su lado en el caso de que haya algo de sombra. Como estaba todo impregnado de sol, seguí caminando hasta pararme detrás de un poste de electricidad, lo suficientemente ancho para que yo pueda refugiarme en su sombra y no alejarme tanto de la parada. Entonces la mujer me habló:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- ¿Estás esperando el 11?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Si, o el 03, cualquiera de los dos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Ah no, yo sólo espero el 11.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Pensé que la enriquecedora conversación terminaría allí, pero a los dos minutos de esperar me volvió a hablar y me dijo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- ¿Sabés qué? Yo te quería hacer otra pregunta. Te quería preguntar si vos aceptaste al Señor Jesucristo en tu corazón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Sí, hace mucho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- ¿Pero sólo lo aceptaste o ya te vas a alguna iglesia?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Si, me voy a una iglesia también.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Mentí para que deje preguntar y no intente anotar mi número de teléfono o mi nombre como suelen hacer para no perder a las ovejas. Entonces noté la mirada cristalina de la mujer. Tenía unos ojos celestes que resaltaban en medio de las arrugas que decoraban ese rostro cargado de experiencias. El cabello corto, teñido de algún tono de rubio claro para disimular el paso de los años.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- ¿Y a qué iglesia te vas?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- A la luterana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- A la luterana, esa no conozco.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Es una iglesia evangélica, evangélica luterana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">No vi por qué no seguir hablando con ella mientras esperábamos el omnibus. Parecía muy sincera, muy amable, y sus palabras de alguna manera me estaban llegando a importar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- ¡Ah, qué bueno! ¿Y ahí leen la biblia?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Sí, leemos la biblia también.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Vos sabés que el Señor Jesús es el único que nos salva, él es el único camino, él es el único. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Insistió y la miré a los ojos, pero cuando terminó y vi que no podía contestarle nada más que "sí", giré la cabeza hacia la izquierda a ver si venía un taxi o el omnibus para salir rápido de esa situación en la que yo misma me metí desde que salí del local la esquina y la que me produjo un nudo en la garganta. No sabía que decirle. De alguna manera sabía en mi corazón que lo que me estaba diciendo era todo cierto, incluso más adelante me contó a qué iglesia iba ella y la historia de un sobrino que la invitó a comer una vez a su pizzería y nunca más fue ahí porque él era muy soberbio. Luego con la mirada puesta sobre un árbol me preguntó:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- ¿Ese árbol qué será, limón o naranja?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Luego de mirar con atención el árbol que estaba más a la izquierda en la misma vereda, y recordando si es el mismo que tengo en el patio de mi casa (naranjo) o si es el mismo que está en el patio de mi mamá (limón), le respondo: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Me parece que es un naranjo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Qué fuerte que está el sol, no da para estar en el sol desde temprano. Al mediodía es imposible, hace mucho calor, quema mucho el sol. Y acá hace calor todo enero, febrero, y hasta marzo hace calor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Hablaba de Dios, del clima y de la naturaleza, y yo la escuchaba y respondía con breves oraciones o simples monosílabos. Ella estaba siendo honesta y yo le estaba inventando casi todo lo que le decía. </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Después me di cuenta de que nunca va a saber que lo que yo le dije no era verdad. Y también de que no le estaba mintiendo a ella, me estaba mintiendo a mí misma. En pocos minutos llegué a la conclusión de que esa mujer, creo, no era de este plano.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/5c7IXhHf5-I?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
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</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
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</span></div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-24513625863285594582010-11-25T23:04:00.000-03:002012-05-26T23:37:29.057-03:00Dante y el destierro<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Tras la lectura de la Commedia mencionaré dos pasajes de la obra acerca del exilio, el destierro, la distancia de la propia patria y comentaré los procedimientos que utiliza el autor:</strong></div>
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</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los pasajes elegidos de la obra dan cuenta de la preocupación que Dante siente por el futuro de Florencia, a pesar de estar distante de ella. Así, podemos leer en el Canto VI del Infierno:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<em>Tus penas, Ciacco, me conmueven hasta arrancarme lágrimas; pero dime si lo sabes, adónde llegarán los ciudadanos de aquella ciudad dividida; dime si hay algún justo, y la razón de la que haya asaltado tanta discordia.”</em> (Alighieri, 2005, 48)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La división entre gibelinos y güelfos era una cuestión que a Dante tocaba de cerca, por pertenecer él mismo a un bando, el de los güelfos blancos. Asimismo, en el Canto XV, conversando con Brunetto, sin detener el paso de la caminata, Dante le dice a éste:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<em>Si fuese satisfecha mi demanda –le contesté-, no estarías aún desterrado de la humana natura; que en la mente he tenido y tengo aún vuestra querida y buena imagen paterna, cuando en el mundo, algunas veces, me enseñabais la ciencia con que el hombre se eterniza; y cuánto os lo haya agradecido conviene que lo diga mientras vivo, con mis propias palabras. Lo que vos me contáis lo escribo en memoria de la vida que aún me queda por vivir y trataré de explicarlo en otro texto a la mujer que sabrá decirme el motivo de mi viaje cuando a ella llegue. Sólo quiero que sepáis que, mientras mi conciencia no me remuerda, no me espantarán los golpes de fortuna.”</em> (Alighieri, 2005, Canto XV, Pag. 86)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este pasaje vemos varias cuestiones. Por un lado, a un Dante que demanda, reclama, discrepa acerca de la situación de su pueblo natal, al mismo tiempo que subyace un sentimiento de nostalgia de sus vivencias, de sus maestros. Lo que Brunetto le contó con anterioridad tiene que ver también con las “florentinas bestias” de uno y otro bando que tendrían “hambre” de Dante. Como podemos observar menciona, además, a Beatriz, tras el epíteto de “la mujer que sabrá decirme el motivo de mi viaje”. Por último dice que no le espantarán los golpes de fortuna, y en esto cabe el hecho de que permanece firme en sus convicciones, y continúan latentes sus sentimientos de lucha y patriotismo a pesar de la distancia de la patria dejada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Ahora veamos un relato argentino o latinoamericano contemporáneo en el que el tema del exilio se encuentra desarrollado ,y un comentario acerca de las similitudes y diferencias con la obra de Dante:</strong></div>
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</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tópico del destierro en Dante puede compararse con otros autores que, en situaciones similares a éste, escribieron obras en las que expresan de manera más o menos explícita sentimientos similares provocados por la distancia de la patria amada, de su pueblo natal. En esta ocasión, la asimilación se presenta con el autor latinoamericano José Martí. La primera similitud entre Dante y este último radica en el hecho de abandonar repentinamente el espacio propio. Dante-autor comenzó su errancia hacia tierras nuevas sin regresar jamás a su Florencia natal. Por su parte, José Martí, es un cubano que luchó incansablemente por la libertad de su país, y deportado de este lugar se radicó en diferentes lugares, tales como Madrid, New York, entre otros. Estos hechos políticos sucedidos en la vida de los autores provocaron un efecto reflexivo interno en el cual surgieron preguntas y se acumularon sentimientos de impotencia que fueron liberados subyacentemente de la manera que ellos conocen, a través de las letras. Salvando las distancias temporales, encontramos a dos autores unidos por sentimientos nostálgicos hacia la tierra dejada, unidos (siempre a través del recuerdo) a personas que nunca más volvieron a ver. Hablamos de diferentes amores, Martí escribe a su hijo Ismael, en Ismaelillo, y a su hija María en su carta A Mi María. Por su parte, Dante dedica extensos versos a su amada Beatriz, ya desde el Convivio, que si bien se trata un amor totalmente diferente al de Martí, salen a flote en ambos casos la esperanza y el sentido de la vida, a través del sentido didáctico de sus obras. Sabemos que La Divina Comedia en toda su extensión es el camino de regreso de Dante hacia la luz, ejemplificando el camino que él considera correcto para alcanzar el conocimiento y la salvación. En Martí, la sabiduría y los consejos para tomar un buen camino en la vida son plasmados y dedicados a los destinatarios de las obras mencionadas, es decir, a los hijos del autor. Aquí vemos los sentimientos martinianos de impotencia, durante su errancia: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>“¿A quién envuelve / con sus suaves</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>alas nubosas / mi amor errante?”</em> (Martí, 1965, 36)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras tanto, el lado revolucionario e ideológico no pierde protagonismo en él, y expresa impotencia en estos versos que siguen a los anteriores:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>“¡Libres de esclavos / cielos y mares</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>por nadie puedo / verter mi sangre!”(</em>Ibíd.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quedan claros aquí sus deseos de libertar a Cuba, y la impotencia de no poder hacerlo desde el destierro, y quizás quedan también sus deseos de trascendencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Tras la lectura del texto de Rosalba Campra “Exilios” mostraré algunas cuestiones comunes con la Commedia (La cuestión política, las relaciones entre destierro y escritura entre otras):</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el texto de Rosalba Campra podemos advertir que la escritura varía desde el destierro, que el escritor debe recontextualizar sus escritos y pensar nuevos receptores: </div>
<div style="text-align: justify;">
“<em>En este momento, el espacio que se posee es solamente el del exilio. Las condiciones de la escritura han cambiado. El autor debe preguntarse quiénes son sus destinatarios, dónde están… estrecharse a una realidad armada con recuerdos y no ya con experiencias. ¿Cómo hablar, para quién, de qué?”</em> (Campra, 1987, 92)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora cabe establecer cuestiones comunes entre Ismaelillo y La Divina Comedia con respecto a la realidad armada con recuerdos, como menciona la autora. En el poema “Musa Traviesa” en la obra de Martí observamos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>“De mis sueños desciendo, / volando vanse,</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Y en el papel amarillo / cuento el viaje.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>(…) y cual si el monte alegre, / queriendo holgarse,</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Al alba enamorando / con voces ágiles</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>(…) así, al alba del alma / regocijándose,</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Mi espíritu encendido / me echa a raudales</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Por las mejillas secas / lágrimas suaves.</em> (Martí, 1965; 22-23)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En estos versos notamos un recurso utilizado por Dante a lo largo de toda su obra, la comparación. En ella Martí esboza el sentimiento que le provoca el recuerdo de su hijo: son lágrimas que corren por sus mejillas cuando se despierta, que se transforman en las palabras que plasma en sus versos.</div>
<div style="text-align: justify;">
En Dante vimos al principio unos versos que relataban:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>“Tus penas, Ciacco, me conmueven hasta arrancarme lágrimas…”</em> (2005, 48)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esas lágrimas brotan del recuerdo que el autor tiene de lo vivido en su Florencia querida, es mezcla de pena e impotencia, ya que Dante, vivo, no puede regresar a cambiar la realidad de su pueblo. Junto con Martí, a Dante sólo le resulta factible expresar con palabras, por razones de fuerza mayor, sus sentimientos, deseos y recuerdos, en detrimento de su accionar y su participación para la liberación o mejoramiento aquel lugar que fue su cuna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Bibliografía</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Alighieri, Dante (2005): La Divina Comedia. Bs. As. Ed. Terramar.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Campra, Rosalba (1987): “Exilios” en América Latina: La identidad y la máscara” México, Siglo XXI Editores.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Martí, José (1965): Ismaelillo. Bs. As. Ed. Culturama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-92190234979554487342010-11-25T22:46:00.001-03:002012-05-26T23:39:52.619-03:00Nuevo amanecer<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">En la soledad de esta triste noche</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Recuérdote con tu linda sonrisa,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Queriéndote como cada día,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Extrañando tus labios con triste agonía.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Siéntote muy lejano, vida mía,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Dentro de tus sueños de alegría.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Cuando la realidad se hace sombría,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Quisiera abrazarte y volver a la vida.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">El descanso mi alma no consigue</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Sabiéndote distante a mi andar,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Soñando despierta, queriendo suspirar.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Allí estás como cada día,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Viviendo tú presente real,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Mientras la soledad se hace amiga</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">De mi corazón y de todo lo mío.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Sencilla es la brisa que roza</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">A este amor que de a poco se va,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Alterando nuestros latidos,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Que desean amarse aún más.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Y cuando un nuevo sol amanezca</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">La vida ha de continuar,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Y triste, con mucho pesar,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">He de recordar, amor,</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Tu dulce forma de amar.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</span>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7099236346168256542.post-31491133111712000222010-11-25T22:25:00.000-03:002012-05-26T23:40:16.301-03:00Dicotomías<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFEr6Tob3YLikxLvQR-hiTP0ftpeZ0PNDU1E9Jw0K7og73HZFgvV_mGFNf9L2NaiYQbtr3A1tRQVnudUcSde6uDXBbhYjwOCy8owxG1VU45ebQDz9BEcorPQ94DkDKDlMdawGuZrQCA/s1600/Imagen+003_2048x1536.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFEr6Tob3YLikxLvQR-hiTP0ftpeZ0PNDU1E9Jw0K7og73HZFgvV_mGFNf9L2NaiYQbtr3A1tRQVnudUcSde6uDXBbhYjwOCy8owxG1VU45ebQDz9BEcorPQ94DkDKDlMdawGuZrQCA/s200/Imagen+003_2048x1536.jpg" width="200" /></a><span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>La misma luna que me ilumina</em></span></div>
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>una nube gris, a vos, te tapa.</em></span><br />
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>Imágenes con formas extrañas,</em></span><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>se van por diferentes caminos.</em></span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>Opiniones diferentes opinamos,</em></span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>caminos diferentes caminamos,</em></span></div>
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>visiones diferentes vemos,</em></span><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>elecciones diferentes elegimos.</em></span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>Deseos diferentes deseamos,</em></span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>proyectos diferentes proyectamos,</em></span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>sentimientos diferentes sentimos,</em></span></div>
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>y al mismo tiempo, nos amamos.</em></span><br />
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em><br /></em></span><br />
<span style="color: purple; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license"><img alt="Licencia de Creative Commons" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" style="border-width: 0;" /></a><br />Este <span href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" rel="dct:type" xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/">obra</span> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/" rel="license">licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported</a>.</em></span>Paulahttp://www.blogger.com/profile/12383349498768241069noreply@blogger.com0